今日、我々の文化におけるあらゆる社会問題は、虐待、または父親不在の子育てに遡ることができる。ユング心理学と心の４つの側面は、生活の中で多くの分野に新たな視点を提供する。それは私たちのキャリア、人間関係、趣味への取り組み方を再構築する。また、私たちの可能性を最大限に発揮するための指針や計画も提供してくれる。しかし、これらは、提供できる最も価値のあるものではない。

ユング心理学を徹底的に理解することで得られる最も価値のあるものは、私たちの将来をコントロールする手段である。これは私たちの個人的な未来と集団の未来の両方を指す。それは私たちに自分自身についての深い理解へのアクセスを与え、私たちに最も近しい人を選ぶための戦略を提供する。こうした決定によって、将来の世代が今後、永く影響を受けることになる。

自分が何者であるかを理解し、他者を理解する能力は、将来の世代の子供たちをどのように扱うかに直接影響する。世界の運命は彼らにかかっている。ユング派の子育てにおける原則は、ここでその注目すべき価値を発揮し、私たち全員が世界の運命を託せる人間になるために、子供が何を必要としているかを示している。

ユング派の子育ては、私たちが今日下す決断を通じて、家族がどれだけ家族であり続けることができるか、そして男性と女性が自分自身と他の人にとってより良い生活を築くために、どれだけ成熟し誠実に一歩を踏み出すことができるかについて、発言権を持つことができることを示している。しかし、成熟と誠実さには、世界のあり方を学ぶ、場合によっては学び直す、あるいは学びを忘れるという意欲が必要である。   

この学習意欲は、注意を払うことから始まる。注意を払うと、問題があることに気づく。この問題とは何か？子育てにおける問題の結果として生じる、傷つき、無知、未熟さの蔓延に他ならない。  

子供たちにより良い未来を与えるには、父親不在の状況に終止符を打つことが重要である。ユング派の子育てに関するこのトピックは、これまで私たちがこの問題を解決するために得た、最も直接的な方法である。 

したがって、癒し、次世代の育成を支援すること、そして長い間孤立と苦痛に投げ込まれた社会の断片を修復し始めることに興味があるのなら、注目して欲しい。すべての希望が失われたわけではない。 

ユング流の子育ては世界を救うことができる。

子育ては全員の責任である

社会を修復するための最初の課題は、子育ての責任は実の親のみにあるという一般に信じられている信念を破壊することである。「子供を育てるには村が必要だ」という格言は、単なる格言ではない。それは文字通りの真実である。それがユング派の子育てのあるべき姿である。 

なぜ子育てがすべて私たちの責任なのか？まず、子供たちは１６の原型のうち ２つ以上に触れる必要がある。子供に芽生えた精神は、人間の認知の一部ではなく、人間の認知の全範囲によって形成される。

第二に、子育ての役割は、成熟した男性と女性の両方に集合的に属する。一人の男性と一人の女性だけでは、元型的な成熟度のすべてを表現することはできない。子供は、成熟した男性と成熟した女性が提供するさまざまな表現にアクセスできる必要がある。

子供には多くのニーズがある

人生は予測不可能であるため、子育てもすべて我々の責任である。父親は死ぬ。母親も死ぬ。離婚が起こる。トラウマの傷跡。そして、結局のところ、二人だけでは人生のニーズを満たしたり、子供の心理的ニーズをすべて満たしたりすることはできない。   

つまり、子育てはすべて我々の責任である。なぜなら、子育ては社会のほとんどの問題の原因であると同時に、まさにそれらの問題の解決策でもあるからである。情報に基づいた適切な子育てが、喜びと幸福のより高次の道への鍵である。子育ての原則は、良くも悪くも人類としての将来を決定する。それを正しく行う方法を知ったら素晴らしいと思うだろう。    

始まり

それがどのように始まるのかは誰もが知っている。ママとパパがお互いをとても愛していると、子供が生まれる。愛していなくても生まれる。

しかし、最善の意図にもかかわらず、お父さんとお母さんが幸せな家族のために抱いていた夢は、想像したようには実現しない。

お父さんとお母さんの距離が離れるにつれて、家庭内に摩擦が生じる。そもそも互換性があったのか？彼らはまだ同じものを大切にしているか？もしかしたらお父さんが職を失うかもしれない。彼は自分に適したキャリアに就いているのだろうか？あるいはお母さんが落ち込んでしまう。 彼女はまだ成長しているのか、それとも自分自身の性質を見失っているのだろうか？もしかしたらお父さんが不在になるかもしれない。 彼は別の女性と第二の家を見つけているのか、それともバーで苦しみを慰めているのだろうか？おそらく、子供たちが家にいることに耐えられなくなり、母親は神経症状態に陥るかもしれない。家庭内で彼らのニーズは満たされていない。       

悲しいことに、人間関係における男女間の対立が大幅に高まるにつれて、この家庭内分裂の話は時が経つにつれて一般的になるばかりである。この問題は様々な原因で発生する可能性があるが、タイプの非互換性と元型的な未熟さはその中にある。

しかし、私たちの中には、家族との経験が他の人よりも良かったと感じる人もいる。私たちの両親の中には、養育し、情報を提供し、存在していた人もいる。そしておそらく私たちは大丈夫だったでしょう。それでも、両親が最善を尽くしたものの、人生に敗れた人もいる。そして他の人たちがまだ残っていたにもかかわらず、悲劇が起こり、家庭生活は永遠に引き裂かれた。

人生の悲劇を「解決」できる子育て理論はない。そして私たちのほとんどは、少なくともそのような悲劇を抱えている。しかし、ユング流の子育てが、心の４つの側面のレンズを通して提供するのは、非常に困難な状況にもかかわらず、子どもとの生来の相性に関係なく、子どものニーズを満たす能力である。そして、ユング心理学は全体として、あなた自身のニーズも満たせる方法を提供する。  

ユング派の子育てでは、子供たちとつながる能力を最大限に高めることもできる。そして何よりも、ユング派の子育てでは、子供が自分自身を理解する前に、子供を理解することができる。そうすれば、避けられない悲劇が起こった時に、子供にとって最善の方法で指導できるようになる。

したがって、情報を知っている親は、自分の子供にとっては神託のようなものである。

 ここで述べる内容は、Level２３で更に詳しく説明されている。

開発の初期段階

成長痛は思春期には自然なものだが、激しい鬱、不安、孤独感、そして断片的な感情が現状のように受け入れられるべきではない。適切な子育てを知らないと、子どもたちは思春期前に大きな挫折を経験することになり、鬱病、不安、孤独感、分断感など、誰もが直面する人生の困難に対処する準備が全く整っていない状態になってしまう。

子どもが幼い時、親としてのあなたの影響力はこれ以上ないほどに大きくなる。しかし、子供が成長するにつれて、あなたの影響力は薄れ、子供自身のエゴへの投資や、人生における他の人々の影響に取って代わられる。したがって、誕生から青年期まで、子育てに対する投資収益率はこれまでにないほど大きくなる。100円を入れれば、100万円になって戻ってくるかもしれない。

子供にとって、人生のこの時期は、極度の順応性によって特徴付けられる。子供はシームレスに潜在意識に移行し、ほとんど不安を感じることなく自分の劣った世界にアクセスすることができる。子供たちは幼いうちに潜在意識の中でタイプとして表現されることが多い。生まれてから思春期頃まで、劣等機能は急激に成長する可能性があり、差し迫ったクォーターライフ・クライシスは、数年間しっかりと子育てをすれば完全に回避できる。   

子どもが思春期に達するまで、子どもの劣等機能の発達をサポートし、助けるのは親と周囲の大人の責任である。

この責任の一部は、子供のタイプを識別する方法を学ぶことから始まる。次に、この期間を通じて、彼らに劣等機能を使用するように強制する必要がある。無理に押し付ける必要はない。子どもは自然に使いたがる。

人間は流れの生き物である。多くの場合、若い頃に与えられた方向性が、今後何年にもわたって私たちが歩む軌道を決定する。私たちの中で、子供の頃から決められた軌道を今も変えようとしている人は何人いるだろうか？  

私たちが子供たちに有利なスタートを切ることができれば、彼らは自我を発達させ、無意識を成長させ、最終的には超自我を獲得するのに十分な時間を得ることができるだろう。子供が劣等機能の発達に向けて有利なスタートを切れるようにする方法は、次のとおりである。

  • 物事を慎重に考え、時間をかけて相手が健全な論理を使用していることを確認し、他の意見を受け入れる姿勢を持ち、人々を「気分良く」させることは、自分の状況についての真実が明らかになった場合にのみ役立つことを理解する必要がある（劣等Ti）。
  • できるだけ多くの資料を読んだり、聞いたり、見たりして、他の人の考えへの認識を高め、研究された質の高い自分の意見を発展させて、自分自身の名声を築き始めることができる（劣等Te）。
  • できる限り他の人のために役立つことを学び、自分の言葉や行動で他の人を奮い立たせたり、打ち負かしたりする力があることを知り、最終的に役立つ人になれるように、人々と社交的に関わる練習をする（劣等Fe）。
  • 自分自身の道徳原則の発展を追求し、どの道徳が苦しむに値し、どの道徳が崩れ去る可能性があるかを発見し、他の人が賞賛する道徳的な人間になれるように、人生で毎日「善」を追求する（劣等Fi）。
  • 何らかの決断を下すことは、通常、決断を下さないよりも良いことを学び、適切に選択するための技術は、そもそも選択を実践することから生まれ、何があっても苦悩を乗り越える方法を見つけることができると信じる（劣等Ni）。  
  • パラノイアに陥る前に他者の意図を確認し、大きな「もしも」にもかかわらず信念を持つことを学び、自分自身をできるだけ望ましいものにするために全力を尽くし、推測と現実を識別し、たとえ未知のものが恐怖を生むとしても、洞察力を持つことができるように創意工夫する（劣等Ne）。
  • 不快感に耐えることを学び、規律と忍耐力を養い、たとえ怖くても新しいことに挑戦し、強くなるために満足感を先延ばしにする方法を学ぶ（劣等Si）。 
  • 卓越性を達成するための手段として練習を受け入れ、人生の中で実行すべき複数の領域を見つけ、自分を他人と比較することなく、トップパフォーマーになれるように、自分自身を向上させることに集中する（劣等Se）。

しかし、 すべての劣等機能の鍵は謙虚さである。謙虚さは、潜在意識の秩序ある発達にとって最も重要な要素である。子供に謙虚さを示すには、子供が自信過剰になった時に、自分の劣等機能に関しては「まだ成功していない」ということを思い出させる必要がある。  

子どもたちに、劣等機能をできる限り活用するよう奨励する

子供たちが成長するにつれて、彼らを直接的かつ意識的に指導する親の能力は著しく低下する。ユング派の子育てでは、子供に気持ちを伝えるためにますます複雑なテクニックを使用する必要がある。したがって、できれば若いうちから始めるのがいい。それができなかったとしても、子供の成長を助ける別の方法がある。   

青年期から成人期まで

幼少期が終わると、思春期が始まる。思春期が到来すると、子供は成長する。彼らの自我は防御的になり、彼らの劣等機能をターゲットにすることはできなくなる。　

彼らのエゴへの投資が固まり、友人の影響力が増すにつれて、思春期の若者の脆弱性は鎧で覆われていく。彼らは最早あなたに劣等機能を押し付けることを許さない。もしあなたがそうしようとしても、彼らは、あなたに不信感を抱くか、最悪の場合、嫌われるだろう。

この段階では、劣等機能を奨励したり試したりすることもできるが、その試みは通常、激しい抵抗に見舞われる。別の道を見つけるのが最善である。

では、彼らのために劣等機能を開発できない場合、どうすればよいか？

私たちは彼らに、自分たちの劣等感を自らの力で発展させる方法を教える。

子どもたちが劣等機能を伸ばすのをどのように助ければよいか？彼らのペアレント機能の開発を支援することを通じて、次に、ペアレントがチャイルドと劣等機能を保護する。

ただし、劣等機能と同様に、ペアレント機能を直接開発することはできない。では、親ペアレントの開発をどのように支援できるだろうか？親のバックドア、クリティック機能を通過する。

思春期の子どもたちに次のような機会を与え、プレッシャーをかける。

  • 彼らの信念を検証させる（Tiクリティック） 
  • 他の人の考えを考慮し、自分の考えに異論を唱えてもらう（Teクリティック） 
  • 個人の価値観を発展させ、自尊心を証明する（Fiクリティック） 
  • 他人の価値観を考慮し、共感する（Feクリティック） 
  • 選択と意志の力を学ぶ （Niクリティック）
  • 自分自身を望ましいものにし、他人の決定を判断する前に、その目標を確認する（Neクリティック） 
  • 規律を正して毅然とする（Siクリティック） 
  • 自分のプレゼンテーション、実行能力を開発し、他人にも同レベルのかなり高い水準を維持させる（Seクリティック） 

謙虚さは劣等機能を成長させるための重要な要素であるため、賢明さを学ぶことは無意識、特にクリティックを成長させるための鍵である。クリティックに知恵をもたらすには、親の発達、つまり個人の責任の発達は基本的にクリティックと結びついているため、子供も責任を持つことを学ばなければならない。          

クリティックを刺激すれば、子どもが責任感をもつようになるだろう。責任は彼らに知恵を教えてくれるだろう。

子育てとは本当に何か？

子育てに関するあらゆるトピックを完全に理解するには、大きな糸に適切に縫い込む必要がある。子育ての実際のプロセスとは何か？  

良い子育てとは、社会全体が子育ての責任を受け入れ、それぞれの親が自分の子供について適切に理解していることである。この定義によれば、独身の男性も女性も全員に責任があることがわかる。そこから全ては始まる。 

青少年に貴重な影響力を持つための主な構成要素は、まず自分自身、成熟度、精神、そして自分の中に存在する神聖な元型を開発することである。

次の記事でそれを取り上げる。そこでは、私たち一人一人の中にある神聖な元型をどのように発展させて、本来の成熟して統合された個人へとそれぞれが一歩を踏み出すことができるか、そして壊れた世代が死につつあることについて議論する。

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